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騎木驢刑并沒有嚴謹的歷史記載 可能并不是真的

在古代女子刑罰中,大多體現出了創造刑罰的人的一種性變態心理,這些刑罰中大部分都是對女子的生殖器官進行了十分慘痛的折磨。特別是流傳已久的騎木驢刑,既殘忍又惡心。不過也有說騎木驢刑并沒有嚴謹的歷史記載,可能并不是真的。

一、騎木驢

 

騎木驢

 

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法,多用于勾結奸夫謀害親夫的女人所用。據傳說,漢代有個與人通奸害死本夫的黃愛玉就是“騎木驢”而死的。還有人說,第一次在婦女犯罪時使用木驢,時間大約在兩宋之間。

 

騎木驢

 

在宋、元期間,通用的木驢原型,通常是一面圓長型的木板,下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪,如同一張普通的條凳。所不同之處,首先是其表面并不平坦,而呈現一定的弧度,類似驢背的形狀;另外于長木板正中間,安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎,象征驢球,因而一般稱呼此刑為騎木驢。

 

 

被判死罪的女犯騎木驢刑,她的全身衣褲將被完全剝光,在驗明正身后,衙役們將女人捆綁妥當,便可將她的雙腿分開,陰戶對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接著,用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,防止其因負痛而掙扎。最后,由四名大漢抬著木驢上的女犯游街,整個示眾程序便告一段落。

 

 

根據部分民間說法,宋,元期間,在女犯騎木驢游街時,隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道,并昭示全城百姓。在游街的過程中,河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條抽打女犯的后背,強迫其高喊:"淫婦某氏,于某月某日犯淫,于此木驢游街示眾,警示眾人,莫如妾身之下場!",其余大部分地區則會在游街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部,以增加其羞辱感和疼苦。

二、騎木驢可能是虛構的

 

 

小說《二十四史演義》,明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱,把受刑的女子吊起來,放在木柱頂端,使木柱戳入陰道內,然后放開,讓該女身體下墜,直至木柱從口鼻穿出,常數日方氣絕。

 

 

但《二十四史演義》之類就是清人所作類似小說性質的著作,難以完全當真。但這一條記載至少可以表明,那類網上流傳的關于明清時期木驢自動抽插的淫虐記載實為現代色情作者,為滿足自己淫虐欲望而炮制出來的想象,即便在明清稗官野史中最夸張的記載都不如此。

 

 

在明清一些作者提到騎木驢的時候,甚至并不發生任何關于性虐待的聯想,而僅僅是作為普通的乘自動木車的含義。如袁枚在《子不語》中說“婺源江秀才號慎修,名永,能制奇器。家中耕田,悉用木牛。行城外,騎一木驢,不食不鳴。人以為妖。”

 

 

所以是“騎木驢”很有可能的就是小說中虛構出來的,或者說即便真實存在,也不會如小說中描述的如此不堪和惡心。但又有一點不可否認的是,古代卻是有很多折磨女性的殘酷獸刑和淫刑……

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